信仰者铸就神明的荣光——浅谈四神带给人民的变化
1，雷神与稻妻
纵观整个稻妻，你会发现，稻妻对于外敌和威胁无畏无恐。蒙德忌惮愚人众，璃月防范愚人众，总之都有点“怕”。
但稻妻不同，稻妻人对于愚人众完全没有任何的“怕”，甚至把愚人众当成工具人来用，为什么？因为雷电将军。
普天之下莫非雷电将军威光所照之处，雷神手眼通天，没有任何东西在无想一刀面前可以称得上威胁。愚人众？反抗军？只要雷神降下神罚，不论任何威胁都可以迎刃而解。
（详情见主线千手百眼天下人间和九条孝行的对话。）
正如千年前雷神率军出征时，会自己扛下所有，让军队在后面休息。（详情见家具常磐高罗文案）五百年前斩灭祟神，粉碎雷鸟，雷霆威光驱散漆黑灾厄——雷神实在太强，一切可能的威胁全部被平定，而雷神又自愿一个人扛下所有。
一开始人们还会为雷神分忧，最后，就真的变成雷神一个人几乎扛下所有了。勇敢自信本来是好事，结果变成了愚昧和自负。裟罗和绫人绫华这样的清流，终究还是少数。绝大多数人已经因雷电将军变得极端自信。
综上，雷神给人们带来【勇气】和【自信】。
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2，风神与蒙德
风神对于蒙德人，更多的是指引作用。打个比方，他不会帮你抓鱼，他是给你抓鱼的工具和抓鱼的动机，让你抓鱼有了一个前提和保证。（岩神则是教你怎么抓鱼，和风神还是不同的，但这是题外话了）
蒙德被旧贵族支配的时代，风神伪造背风的盟约，使得人民暴怒推翻旧贵族。风神确实没有直接参与推翻旧贵族，他没和旧贵族战斗，他也没动员人们推翻旧贵族，他提供了【背风的盟约】，说旧贵族已经把蒙德所有利益全部让给璃月，让人们有了推翻旧贵族的【动机】。
在温妮莎与邪龙战斗时，风神给温妮莎加注神力，还有在旅行者和特瓦林初次战斗时，风神也给旅行者灌注了千风的加护，给了他们平定危机的【工具】。
这便是风神的特点，他给了人们追求美好生活的动机，使得人民自发的去追求自由，人们对自由有非常深刻的了解。因此，人们信奉巴巴托斯大人，不止信奉巴巴托斯，也信奉自由的理念。（对比稻妻，稻妻人信奉的是雷电将军而不是永恒。）
综上，风神给蒙德带来了【自发】和【追求】
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3，璃月与岩神
帝君在尚未【假死】的时候，会一年一次降下神谕指导璃月未来的发展。这个执政模式是非常有用的，因为一年一次，中间帝君没有指引人们的真空期特别长，使得人们不得不自己去思考如何发展璃月，锻炼了人们自主解决问题的能力。
但人们的思考是有限的，总有些东西是人们自己思考不出来的。那怎么办呢？没关系，帝君一年一次降下神谕，和七星讨论。（如刻晴曾在一次会议上质疑帝君，刻晴也不止在帝君降下神谕时质疑——但这证明了七星是有反思有和帝君讨论的。）
根据心理学学理，人们如果只是单方面接收信息而不讨论或把人们没办法解决的问题解决好，人们对此进行思考，则思考能力更强，自主解决问题的能力更强，更愿意去解决问题，更愿意去思考，解决问题能力更强——形成了一个正向循环，故而人类变得越来越强。
综上，帝君带给人们【繁荣】与【自立】。
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4，草神与须弥
智慧之神的全知全能，使得人们也想要变得全知全能——但当大慈树王消失之后，人们这种愿望变得更加强烈，毕竟小草神诞生之后如同婴儿一般。人们失去了全知全能的领袖，只能自己去想办法变得全知全能。
树王制造了虚空。但，虚空使得人们不再自主思考，人们开始依赖虚空。教令院对于知识的追求也越来越偏执和极端，以至于最后想要创造神明，软禁草王，排斥异己。妄想着制造出自己的神明，妄想着达成全员智慧的国度，妄想着修复世界树拯救世界。
这有一部分源自于草神的不作为，当然大部分的原因还是教令院自己的狂妄。小草神的妄自菲薄，她觉得自己不配掌管整个国度——这确实是她的自谦，她实际上很配管理国家，她也一直努力去做的更好，这就够了。这实际上就够了，她可以执掌一国的大权啊。
但是，她觉得自己不配。她是自谦就算了，这当然是草神的魅力所在，我们get到了，但教令院信了！对，信了！教令院没get到。
自己都觉得自己不配，别人也觉得她不配，最后就所有人都觉得不配了（虽然我们都知道草神实际上配得上，但原神故事中很少人觉得她配）。
草神的存在形同虚设，人们对于全知全能的追求越来越疯狂，越来越偏执，最后陷入愚行。
综上，草神带给人们【执着】与【梦想】。
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先说这么多，以上皆为个人观点，可能存在问题，还请指出。欢迎友善讨论。
（二次编辑：很荣幸能够抛砖引玉，自救这一小小的看法作为砖引出了评论区不少美玉般的见解。）
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